按照以《西游记》和《封神演义》两书为基，再结合神话传说和其他如山海经、搜神记等书的记载，中国神话当中，目前的神话体系，至高神只有一位，那就是鸿钧老祖，如果抛开这两本书，神话传说不承度鸿钧老祖的存在，认为至高神是元始天尊，连这方宇宙，都是元始天尊开辟的。

我本人，比较认可传承有序的鸿钧老祖存在版，毕竟，这仙、神、佛也不是凭空出现的，也是有先后传承的。

那第一等级，这方宇宙的主宰，就是鸿钧老祖了，他之上，就是宇宙的终极秘密，或许，这个终极秘密，连鸿钧老祖，也不太明白，他只负责创造和维持我们这方宇宙。

第二等级，就是六大圣人，包括三清、西方二道人和女娲。

第三等级，就是昊天和王母。

第四等级，才是所说的五方五老这些仙佛神界的大佬，以及各种族的大拿，比如，妖族。

第四等级以下的，就不提了，在第四等级及以上的看来，它们就是蝼蚁般的存在了。

只有第四等级及以上的，才是神话中地位比较高的仙、神、佛，剩下的，都不入流了。

在西游记结尾，孙悟空被封为斗战胜佛，原著列出了佛教的地位排列名单，孙悟空列第38位，是排名最末的佛，当然这与资历有关，毕竟他与唐僧刚刚成佛，排名自然要靠后，不过不管怎么说，孙悟空在佛教的地位不算太高，至少未进入高层，仅算个中层干部而已。

但在道教这边，孙悟空的地位就有些扑朔迷离了，下面，小编就这个问题与大家探讨一二：

我们知道，孙悟空最早信奉的宗教应该是道教，所以他也算是道教中的一位太乙金仙，虽然他的授业恩师菩提祖师非道非佛，但从孙悟空修炼的法术和神通来看，应该都是道术而非佛法，所以原著第二十六回回寿星道：“我闻大圣弃道从释，脱性命保护唐僧往西天取经，遂日奔波山路，那些儿得闲，却来耍子？”

既然孙悟空是道教的金仙，那么在道教神仙体系中，他究竟排在怎样的位置？

在道教典籍中，玉帝也是道教的神仙，为四御中的一位。而在西游记中，玉帝是三界共主，既管到道教，也管到佛教，所以他已脱离四御的范畴，道教仅是他的教籍，而玉皇大帝则是他的职务。所以在道教，玉帝的地位不如三清；但在天庭，三清要向玉帝称臣。这就是所谓的政教分离。

因此，关于孙悟空在道教的地位问题，也应参考玉帝的这种情况。玉帝封他为齐天大圣，还说＂品已极矣＂，其实这是天庭的职位，并非道教的职位。孙悟空自然搞不懂这些，原文：见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。

孙悟空在道教神仙里的真实等级，寿星一句话道出真相：你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流。这句话虽然道出孙悟空是最上品的天仙级别，但并非正宗的大罗金仙，其实还是准天仙的样子，尚未转正。所以若论真正的地位，孙悟空在道教还未入流。不用说三清四御这些大佬，就是二十八宿、九曜星等也比他高。

不过，孙悟空在天庭的职务，会对他在道教的地位产生影响，从齐天大圣这个职位设定上看，它在天庭的地位似乎直逼四帝这个级别，原文：起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。在天庭有专门的府邸，而且府内设司，司下有吏，这已经不是普通神仙所能拥有的了。

我们再来看一下道教中几位重量级人物是怎样对待孙悟空的。 三清之一的太上老君每次遇见孙悟空就骂他＂猴头＂，显示二者地位差距甚远。还有四帝之一的东极青华大帝（太乙救苦天尊）：即唤侍卫众仙迎接，迎至宫中，只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见。行者朝上施礼，天尊答礼。这里显示太乙救苦天尊的地位比孙悟空高，但要下座相见，还要答礼，说明地位差距不大。

最具参考性的是真武大帝，他也是五方五老之一的北极玄灵，在仙界地位与观音等同，他见孙悟空时，原文：＂祖师即下殿，迎到太和宫，行者作礼。＂这种礼数，几乎可视作平辈之礼，当然孙悟空请不动真武大帝本人去降妖，其实可以看出地位还是略不如他。

而五老之下，道教地位最尊的要数南极仙翁和东华帝君，一个是＂神仙之宗＂，一个是＂烟霞第一仙＂，但此二位见到孙悟空要主动行礼，寿星甚至被孙悟空呼为＂老弟＂，显然，他们在道教的地位低于孙悟空。

因此，若论修为，孙悟空在道教还是个散数，根本挤不进名次，但由于他有齐天大圣这个天庭官职加持，其地位水涨船高，仅低于三清、四帝、五老，再加上玉帝、王母，高于六司之首的南极仙翁，排名第十三位，难怪他在西天取经路上牛气冲天，几乎不把任何佛教之外的神仙放在眼里。